荊棘之墓——《断章のグリム〈10〉〈11〉——いばら姫》
總結一下這兩本的故事。
關於故事核心的童話解答，本次事件是將怪談、《睡美人》的格林童話以及ペロー的《沉睡森林的美女》相結合。但是經歷過なでしこ事件的雙重泡禍和兩度逆轉後，這次的解答沒有太大驚喜。並且不像以往在第十章解答再在尾聲章節升華故事，這次的解答放在了尾聲章節，而以質疑葬儀屋作為結尾，故事上十分吊人胃口，但回味性有所降低吧。
獵奇方面，甲田老師的想象力還是絕讚發揮中，各種肉裡長根長芽還忍痛硬要把它拔吅出來什麼的......
劇情方面更有關注點。本次事件包含了閉鎖空間、不死的異形等要素，男女主角二人也經歷了自人魚姬事件以來的又一次重創，劇情維持著緊張的氣氛，危急的情勢也比較抓人。而且這次除了泡禍以外，還要面對沒有因為泡禍變為異端卻失去理智做出瘋狂行為的人類。另一方面，劇情有往騎士團一方人員身上收束的趨勢，開始為後期收尾做準備，勇路二度登場，瑞姬和可南子的復活，葬儀屋隱藏的秘密，這邊的水仍然很深，是後續的重要看點。
又，蒼衣跟雪乃表白了！還說自己來這棟房子要救的公主是雪乃！（爆炸
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真喜多夫婦由於疏忽使得第一個孩子意外溺死，而將她的名字“莉緒”給了第二個孩子——名曰“重頭來過”，這與怪談中不滿第一個孩子的外形偷偷將其推入湖中的夫婦相對應。在《睡美人》中，與怪談相呼應的部分即公主的沉睡與甦醒——死而復生。而在童話中，也處處可以找到這方面的象征。預言王妃可以得到孩子的蛙，有著作為魔女使者的不祥象征以及祈求豐收、守護幸運的象征，有因為哭聲代表沒能成功生產的嬰兒的死的意義，也有代表生命起源、胎兒的生的意義。可以說，蛙本身就兼具了生與死兩方面的象征意義。在初版的童話中，對王妃發出預言的是龍蝦。從蝌蚪到蛙的變化、龍蝦的脫殼，常被用來比喻月的盈虧，而月的這一變化也有死與再生的意義。童話中的另一重要事物則是薔薇，希臘神話中薔薇從亡者的鮮血綻放，象征愛與再生，但在西洋解夢時卻作為死與鮮血的暗示而被避忌。此外，薔薇也有嚴守秘密的象征。
在封閉的真喜多家，一切噩夢的源頭始於真喜多夫婦將莉緒作為死去的“莉緒”來對待。正如童話中女魔法使希望公主百年後甦醒一般，真喜多夫人也希望通過對第二個孩子取死去的孩子的名字來使死去的孩子得到重生。《沉睡森林的美女》中仙女讓城堡沉睡並以荊棘包圍保護、使得未來醒來的公主能像原來那樣生活一般，這個家也成為為了迎接復活公主的“墳墓”。人們常在墓葬中放入各種財寶和生活用品作為陪葬，以使死者在另一個世界生活時不會有不便。為了“莉緒”的“復活”，這個家一切被作為陪葬。該怎麼理解這個家是墳墓這一點呢？在這裡我的理解是真喜多夫婦對“莉緒”的愛被原樣不動地封存，包括為“莉緒”買的玩具、衣服，這一切都被硬塞給後來的莉緒身上，不就像為了給死而復生的人的陪葬品嗎？
然而負有罪惡感的女魔法使注意到，“復活”的公主是不是憎恨著自己呢？——由於被當做替身的莉緒沒有按照夫婦的期望成長，真喜多夫人也抱有這樣的疑惑。直到莉緒在她面前提起這個怪談，她崩潰了，疑惑也變為確信，導致了泡禍的發生。因此泡禍的本源便是“憎恨自己的人的復活”，正如怪談中被推落湖中的孩子附身在第二個孩子身上復活表達憎恨一般。所以，女魔法使決定將一切連同復活的公主一起埋葬，一切罪惡成為世人無從得知的秘密，城堡被荊棘包圍——房子與外界隔絕，王子們被荊棘吞噬——屋子里的人們被荊棘覆蓋開出薔薇，這個家是墳墓，一切都被封存於墳墓中。這與薔薇象征守護秘密的意義正好切合。
而諷刺的是，《沉睡森林的美女》中的“國王”——真喜多輝之卻是一心期盼著公主的復活，在不知女魔法使的恐懼的情況下致力於復活的準備。見到妻子和死去的“莉緒”以異形的姿態復活，喪失理智的他為了此時的公主——真喜多耀復活，得出的結論是使大家沉睡從而大開殺戒。但實際上他的想法早已和噩夢持有者的夫人相分離，各自朝著不同的方向犯下兇行，最終也不過成為沉睡在這個家——墳墓中的冰冷尸體罷了。可笑的另一方面是，復活的公主——莉緒卻並不希望自己的復活，可以想見若她知道自己將是作為替身被看待的話，根本就不希望自己誕生在這個世界上。
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歸結到底，這個故事傳達出了怎樣的信息？一切發生的原因是什麼？
一方面，真喜多夫婦逃避現實是事件的導火索。犯了錯誤，抱持著罪惡感，周圍人的指指點點甚至將負罪者的精神逼至絕境。真喜多夫婦作出的選擇是“重新來過”——將第二個女兒作為死去的女兒、將本應給後者的愛施加到前者身上。甚至於在耀死後，父親輝之得出了殺死大家使他復活然後全家重新來過的結論。他們忘了一個事實：人死不能復生，有些錯誤是無法重新來過的，是只能夠背負著這種不可挽回的悔恨在未來的人生道路上負重而行的。他們所謂的“重新來過”，只是用來包裝他們妄想的正當言辭，其實際只是逃避現實、逃離罪惡感、佯裝一切風平浪靜。但這顆被埋下的未爆彈當有朝一日被引爆時，當自己被強硬地從自己的妄想中拽出時，終究還是得面對血淋淋的現實，而這長期的虛偽和平所積累下的負面情感也只會帶來更深的傷害。
而另一方面，大人們的自私和冷漠則是催化事件惡化的另一個重要因素。所有事物在每個人心中都有著那個人自己所認定的優先順位，這本身無可厚非。但將自己的順位強加給別人而將他人的意願作為犧牲品則是只考慮到自己的自私。在耀的尸體前，父親與奶奶指責彼此的不是並大吵一架的場景實在醜陋，仿佛在主張自己才是真正為耀著想的人、自己是最悲傷的人，但卻沒有想過耀是否想看到這一幕。而迫使真喜多夫婦做出扭曲的選擇的也有周圍人們對他們第一個孩子溺死的懷疑和橫加指責的原因，明明不了解內情卻仿佛自己什麼都懂一般指指點點，像在為自己無聊的茶餘飯後尋找談資一般，這也是一種自私和冷漠。另外，故事中有一串連鎖十分可笑：輝之希望兒子耀成為一個有正義感的人並幫助弱者，聽從這句話的耀站在姐姐這邊反抗父親，而最後輝之又在耀的尸體面前為了復活他而殺人。大人說一套做一套，總是以理想中的形態製造故事並灌輸給孩子，卻唯獨將自己排除在理想圈外。猜不透孩子的心思也不試圖去理解，持續說著言不由衷又頭頭是道的謊言，卻沒想到孩子們也以自己的雙眼審視著周圍的一切。風乃說過，愛とは一面において、自分の信じたい世界触媒に過ぎない，這個事件中的大人和《下金蛋的母雞》中的大人們有著類似的自私冷漠，以自己想要的家庭的形態決定自己愛的方式，只是這並不是孩子想要的。
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最終，迎來了“百年王子”蒼衣的這個家得到了解放。莉緒也從家人的桎梏中解脫，但卻是以殺死父親作為實現形式，得到的也是無盡的空虛，也許是一直以來以反抗作為生存的動力，隨著反抗對象的消失，一開始便作為替身而出生的她連接下去的生存意義也模糊不清了吧。終於得到夢寐以求的解放的她，失去了所有家人，真正變成孤獨一人。這次災難中她的倖存是“唯一的一道光芒”，但這樣的她真的是這個故事結局中的救贖嗎？隨著一切怨恨被埋葬在那荊棘之墓中，也許，失去所有家人的她得以依靠的某些事物也永遠地被封存在了層層疊疊的荊棘之下吧。
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筆記摘錄：
1、本当の狩人なら、他人が言う「殺した」なんか鵜呑みにしないで、自分の手で殺した「死」だけを、信用すべきじゃないかしら？——時槻風乃
2、いつも言ってるように、美しく正しい「痛み」は与え合いだわ。痛いから相手を傷つけて、相手に痛みを与えて、そして自分も傷つく、その絆を喜ばないと。そうやって全ては正しく燃え落ちてゆくのよ。命も、物も、心も、自然も、世界も。全ては痛みの絆の中で。——時槻風乃
3、心の弱さは、時に正気のままで、狂気をも上回る行動を作り出すわ。くすぐられるのに弱い人は、逃げようとして自分の骨さえ折るほど暴れるでしょ？でもそれは、その人が自分の骨を折るくらい狂ってるという証明じゃないわよねえ？——時槻風乃
4、いつも他人は、そうやって希望に縋る人間を引き摺る下ろすことしか考えないんだ！わかった風に！親切めかして！自分が駄目だったから！何だかんだと理由をつけて他人が縋る糸にケチをつけるんだ！……いいか！？希望がそこにあるんだぞ！？どんなに小さくても僅かでも、希望が目の前にあるんだぞ！お前らの糸が切れたからといって、僕の糸が切れると何故わかる！？全部の糸が切れるなら、この世の中に成功者なんかいない！——真喜多輝之
